← Không gian Review / T02n0099

Studio Thẩm Định Học Thuật: Kinh Tạp A-hàm

Xem Giao diện Đối Chiếu Public →

Văn bản đang thẩm định

Kinh Tạp A-hàm (T02n0099)

Tổng: 199 đoạnNháp: 199Đã khảo chứng: 0Đã phê chuẩn: 0

🔐

Không gian thẩm định chuyên gia (Chế độ Khách)

Đăng nhập tài khoản Google để thực hiện thao tác Khảo chứng, Phê chuẩn hoặc gửi ý kiến thẩm định học thuật.

Hiển thị đoạn 1 – 10 / 199 đoạn (Trang 1 / 20)

Xem:

…

p0001a07（一）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a07

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

Một thời, Đức Phật trú tại thành Xá-vệ, trong khu vườn Kỳ-đà Cấp Cô Độc.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[舍衛國祇樹給孤獨園] (Sāvatthiyaṃ viharati Jetavane Anāthapiṇḍikassa ārāme) Địa danh quen thuộc trong Kinh tạng, chỉ tu viện do trưởng giả Cấp Cô Độc và thái tử Kỳ-đà cúng ràng tại Xá-vệ.

📖 Tập khởi Kinh Bối: Lời mở đầu truyền thống ('Như thị ngã văn, nhất thời...') xác nhận bối cảnh địa điểm và thời gian Đức Phật thuyết giảng kinh này.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (13 mục từ):

一: dzou時: ŋu佛: 住: drjuH舍: kwan衛: hjwejH國: yjwet祇: pu樹: kʰwon給: tɕjuw孤: ku獨: 古頑反園: tɕi

p0001a08（一）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a08

爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: «Hãy quán sát sắc là vô thường. Quán sát như vậy gọi là chánh quán. Nhờ chánh quán nên sinh yểm ly; nhờ yểm ly nên hỷ tham tận; hỷ tham tận nên gọi là tâm giải thoát.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[厭離] (nibbidā) Sự nhàm chán, rời xa sự bám chấp vào các pháp hữu vi do thấy rõ bản chất vô thường của chúng.

[喜貪盡] (nandirāgakkhaya) Sự diệt tận của sự vui thích và đam mê ái dục.

📖 Tiến trình Giải thoát qua Ngũ uẩn: Bắt đầu từ Chánh quán (vô thường) -> Yểm ly -> Hỷ tham tận -> Tâm giải thoát. Đây là chuỗi nhân duyên giải thoát căn bản trong Tâm ứng kinh.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (28 mục từ):

爾: xwit時: ŋu世: 尊: 時遶反告: gjo諸: pwet比: dʑi丘: ʔwan當: pu觀: 色: kap無: ʔjem常: gi如: 是: dʑi者: maeng則: dzjwij為: sjek正: pim生: kwej厭: 於艶反離: san喜: yu貪: tʰom盡: dzin說: beaj心: 祇姚反解: bak

p0001a10（一）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a10

「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

«Cũng vậy, quán sát thọ, tưởng, hành, thức là vô thường. Quán sát như vậy gọi là chánh quán. Nhờ chánh quán nên sinh yểm ly; nhờ yểm ly nên hỷ tham tận; hỷ tham tận nên gọi là tâm giải thoát.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[受、想、行、識] (vedanā, saññā, saṅkhārā, viññāṇa) Bốn danh uẩn còn lại trong Ngũ uẩn (Thọ, Tưởng, Hành, Thức).

📖 Toàn triệt Ngũ Uẩn: Chánh quán vô thường phải áp dụng đồng bộ lên cả 5 uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) thì mới đạt tới tâm giải thoát hoàn toàn.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (22 mục từ):

如: 是: dʑi觀: 受: dik想: 詮歲反行: gjen識: tʰam無: ʔjem常: gi者: maeng則: dzjwij為: sjek正: pim生: kwej厭: 於艶反離: san喜: yu貪: tʰom盡: dzin說: beaj心: 祇姚反解: bak

p0001a13（一）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a13

「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

«Này các Tỳ-kheo! Người có tâm giải thoát như vậy, nếu muốn tự chứng thì liền có thể tự chứng: 'Sự sống đã dứt, phạm hạnh đã lập, những việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn tái sinh đời sau nữa.'

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有] (Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyāti pajānāti) Mẫu câu tuyên ngôn chứng đạt A-la-hán kinh điển.

📖 Khai minh Tự chứng A-la-hán: Vị La-hán khi tâm đã hoàn toàn giải thoát khỏi ái dục thì tự mình thấu suốt và chứng thực trí tuệ không còn tái sinh.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (26 mục từ):

如: 是: dʑi比: dʑi丘: ʔwan心: 祇姚反解: bak者: maeng若: 欲: kuw自: hjjwen證: tsyingH則: dzjwij能: gjo我: 盆悶反生: kwej已: kae盡: dzin行: gjen立: drjo所: njen作: tsʰet知: ʂu不: 時呪反受: dik後: huwH有: yek

p0001a15（一）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a15

「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

«Như quán vô thường, quán khổ, không, vô ngã cũng lại như vậy.»

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[苦、空、非我] (dukkha, suñña, anattā) Ba biểu hiện / pháp ấn quán chiếu của các pháp hữu vi.

📖 Tam Pháp Ấn / Quán Pháp Úy Khổ: Không chỉ dừng ở vô thường, việc quán chiếu quán đồng thời bản chất Khổ, Không và Vô ngã của Ngũ uẩn đưa đến hiệu quả giải thoát tương tự.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (11 mục từ):

如: 觀: 無: ʔjem常: gi苦: kjaek空: beaj非: 唐洛反我: 盆悶反亦: tru復: ta是: dʑi

p0001a17（二）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a17

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

Một thời, Đức Phật trú tại thành Xá-vệ, trong khu vườn Kỳ-đà Cấp Cô Độc.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

p0001a18（二）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a18

爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，觀色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: «Đối với sắc, phải chánh tư duy, quán sắc là vô thường và như thực biết rõ. Vì sao thế? Này Tỳ-kheo! Đối với sắc mà chánh tư duy, quán sắc là vô thường và như thực biết rõ, thì dục tham đối với sắc được đoạn trừ; dục tham đoạn trừ thì gọi là tâm giải thoát.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Cước chú khảo dị & Giáo nghĩa:

[正思惟] (yoniso manasikāra) Suy ngẫm đúng đắn, như lý tác ý.

[如實知] (yathābhūtaṃ pajānāti) Biết rõ nguyên vẹn như sự vật hiện tượng đang là.

📖 Chánh Tư Duy và Như Thực Tri: Nhờ chánh tư duy làm nền tảng mà quán thấy tính vô thường đúng như thật, từ đó cắt đứt dục tham gắn liền với sắc uẩn.

Ngữ âm Huệ Lâm & Âm Đường LMC (30 mục từ):

爾: xwit時: ŋu世: 尊: 時遶反告: gjo諸: pwet比: dʑi丘: ʔwan於: yu色: kap當: pu正: pim思: si惟: 時軄反觀: 無: ʔjem常: gi如: 實: nang知: ʂu所: njen以: kʰong者: maeng何: 情曳反欲: kuw貪: tʰom斷: 團夘反說: beaj心: 祇姚反解: bak

p0001a21（二）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a21

「如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

«Cũng vậy, đối với thọ, tưởng, hành, thức, phải chánh tư duy, quán thức là vô thường và như thực biết rõ. Vì sao thế? Vì đối với thức mà chánh tư duy, quán thức là vô thường, thì dục tham đối với thức được đoạn trừ; dục tham đoạn trừ thì gọi là tâm giải thoát.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

p0001a24（二）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a24

「如是心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。」

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

«Người có tâm giải thoát như vậy, nếu muốn tự chứng thì liền có thể tự chứng: 'Sự sống đã dứt, phạm hạnh đã lập, những việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn tái sinh đời sau nữa.' Chánh tư duy về vô thường là như thế; về khổ, không, vô ngã cũng lại như thế.»

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

p0001a27（二）

✎ Bản nháp dự thảo

1. Hán văn CBETA (Taishō)vol.1 · p0001a27

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

2. Việt dịch từ HánHT. Thích Tuệ Sỹ

Bấy giờ, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

3. Nguyên ngữ PāḷiIAST

(Chưa có đoạn song hành)

4. Việt dịch từ PāḷiTrực chỉ đối ứng

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Hiển thị đoạn 1 – 10 / 199 đoạn (Trang 1 / 20)

Xem:

…